澳门太阳神网站孤独的救赎,一场失败的突围

作者: 影视影评  发布:2019-08-15

是梦,破旧的仓库漆黑一片,一切的人和物都陌生又诡异。风雨交加的夜晚,各藏心思。当梦破碎,白茫茫的房间,只有一张孤单的床,一个孤寂的人。 饶晓志根据话剧改编的电影《你好,疯子》讲述了安希把自己困在破旧的仓库并与自己的衍生物互相帮助又互相伤害的自我救赎的故事。 而影片开头为我们展现了七个陌生的人,他们都受了不同的伤,当他们发现自己被困在疯人院时,开始了一系列逃脱计划。在计划中,不断出现领导者。先是记者李正,充当着这些人里的智者代表,他呼吁大家绝食,不吃送来的药抗议,以证明大家健康无病。他还把吃了药的安希隔离起来,视她为背叛者。在见过院方之后,又想通过打架斗殴的方式再次见到院方,甚至差点掐死人。终于理智者在疯人院不在理智,这时,武力担当出租车司机杨猛出现,他救了人,也隔离了李正,成为了新的领导者,但他终究只是个使用蛮力的人,最终也逃不脱被隔离的命运。接下来是三个领导者,律师马睿,萧老师,和韩医生,当一通电话说明他们当中有一人为疯子时,他们审判安希为疯子。 让七个人团结对外的,是生存的欲望,是离开疯人院的目地,让七个人互相残杀的,是人性本色,喜欢控制的权利,利己的欲望,当三个人提出他们要重建社会文明和道德秩序时,他们在疯子的路上越走越远,承认自己有病,唱歌,跳舞等等,而他们也并未建立起社会文明和道德规范,反而被争斗和伤害取代。 其中唯一的看似清醒者,就是安希,她失去了记忆,远离大家的争斗,念着祷告词。影片设计了两次安希的醒来,她在第二次醒来时,说出了其他人的名字,和第一次完全不同。观众终于知道了她患有人格分裂症,其他人都是她的人格。安希害怕他们间的争斗,害怕被他们抛弃,她只是一个孤独的人,一个渴望陪伴的普通人。安希第一次醒来时只有她没有伤只是失忆,之前的每次送饭都是送一人餐,并且没有引发争斗,这些已经为她的情况做了铺垫。 当她在精神病院醒来时,许多特写镜头,大熊,红色电话,画,正字,还有“救我”都把她的孤寂表现的淋漓精致。她幻想出了自己的初恋李正,好友杨猛,知己马睿,闺蜜莉莉,萧老师,还有扮演着父亲的韩医生。万茜演绎其他人格的那长镜头简直考验演技,表演的非常出色。她的孤独无助,寂寞难耐使她臆想出这么多的知己伙伴,然而他们却都在争斗,在抛弃她,她害怕,所以在努力的救赎,片中重复出现的十字架就是一个极大的暗示安希是善良的,她用真情感动了其他人格,让他们自愿离去,而不是以枪杀人。但是却有个细思极恐的细节,疯人院的医生的出现拯救了她,可她不知道的是,新的人格已经出现,而且在他的步步设计下其他人格都将不复存在。 影片中对人性的鞭挞,对社会的鞭挞,让观众得到了反思,寂寞的人需要伙伴,人与人之间容易争斗且人性是自私的,而社会文明和道德秩序不能够被泯灭,所以要用真诚善良的心拯救自己,拯救社会。

在这个依旧(例行)惨淡的国产电影保护月,我听了太多“本月无片可看”、“这个七月除了小黄人我是不会去电影院的”之类的话。那么,我就偏偏来和大家分享一部纯粹中国制造的烧脑悬疑电影《你好,疯子》,好证明我们还是可以的。

《你好,疯子》是一部具有多重寓意的影片,从社会和自我两个层面剖析了人的生存状态,共同指向救赎的虚妄。如果影片有颜色,我给出的答案是黑色,是让人绝望冰冷的黑。

排除电影本身的因素,这可能是我今年最佳的观影体验。 听说烂片是拍给电影院的椅子看的,以国内大部分电影院的体验而言,好片可能也想只上映在空无一人的影院。 (之所以只说“国内”,是因为我是个没钱出国的穷人,无法与国外做对比,请不要上升到其他高度,谢谢。) 这类相对小众的片子吸引的观众有限,影厅里仅有中间坐着十几个人。没有噪音,没有踢椅子,没有手机灯塔,没有来来回回的人(比较惭愧的是,我自己迟到了),简直如身在天堂。 以下严重剧透,慎入。 坦白说,整体没什么惊喜。 可能因为在看预告片时就想到了“人格分裂”的可能性,且影片的某些设定过于荒诞,故而尽管电影努力营造悬疑氛围,我却很难完全投入到这种氛围中去。 七个性情各异、毫无关联的人莫名被抓入一间与世隔绝的精神病院。这个设定很容易让人想到《电锯惊魂》这类密室群斗型悬疑惊悚片,用恐惧逼出人性的黑暗面。但这类片子的精彩在于,每个角色的权重几乎相当,即使是活到最后的主角,前期也会让他泯然众人,不得不与各方合作,在经过一关关厮杀之后,主角的性格和能力才逐渐立起来。 反观本片,万茜的角色“安希”太与众不同了。 在一开始自我介绍中,各人都介绍了身份背景,唯有安希弱弱地说了一句“我忘记了”。这种极力塑造的“没有存在感”的形象,在众多标签鲜明的角色中反而存在感突出。并且,在此后的冲突中,每个人都展示了自己或暴力、或心计、或懦弱等负面性格,而安希自始至终都是正面的,就连一开始所谓的“背叛”,也是含有她甘愿为大家吃药的“牺牲”,太伟光正了,怎么说,一看就会金手指。 太过明确的指向,对悬疑片来说不是件好事。 而另一层对影片的伤害,正如刚才所言,来自于荒诞的设定。我没看过原作话剧,猜想荒诞的基调也许是来自原作,如果是这样,或许可以换个说法:悬疑元素的加入,让影片变得混乱。 看片的过程中,我存在很多疑问: 为什么众人被困在工具充足的仓库,而非精神病房? 院长的目的在于七人吃药,为什么却只给一人份的药物? 打开阳台门发现外面是荒山野岭后,他们居然就怂了?(精神病院是有院子的,即使从阳台跳下去也不会跳出悬崖,况且仓库里有各种工具,难道他们还想让院方开车送到山下吗?) 六人是安希的附属人格,揭开真相后曾出现过安希记忆中他们争斗的样子,那为何一开始众人互不相识,甚至不认得安希? …… 在荒诞片中可以不求甚解,但悬疑片需要答案。很遗憾,我直到最后都无法找到对应的答案,仅凭“脑洞世界”作为解释,实在难以说服我。 说了一些缺点,不代表《你好,疯子》不是一部好片,其中包含了太多思考和隐喻。 这个小小的精神病院,本质上是社会的微缩。 六个人中,有代表中产精英的马律师、代表中间派的韩医生,代表激进青年的记者李正,代表老一辈知识分子的萧老师,代表下层劳动者的司机杨猛,代表拜金女性的女公关莉莉,他们身上的一个或多个属性都能在现实社会中找到对应。(这也是为什么我认为安希与整体氛围分离,她没有任何标签,太干净了,连名字都文艺得不接地气。) 当这样一群人聚集在一起,并且面对着相同的外敌,必然会诞生一个领袖。 李正是第一个领袖,因为他够极端。身处于突如其来的恐惧中,其他人都陷入迷茫,唯有李正给出了清晰的行动方案。这种清晰,被迷惘中的人当做“正确”,于是纷纷以他马首是瞻,即使他做出了“绝食”、“集体唱歌”、“打群架”等可笑的指示,众人也不加分辨地执行。 某种程度上,李正获得了成功,众人得到了与院方接触的机会。 然而,这种成功刚刚加固了李正的权威,却立即被安希打破。安希由于恐惧电击,也抱着牺牲的心态,替众人吃下了代表“向医院屈服”的药物。 于是,安希被投入了仓库深处的铁笼。铁笼象征着“驱逐”,尽管没有上锁,但人身自由仅是表象,即使她重新走入仓库,也依然被社会规则无情地囚禁着。 集体无意识慢慢向着恶的方向发展。在“打群架”的指令下,年迈的萧老师差一点成为牺牲品,而受过高等教育、本应有判断力的马睿和韩医生却是帮凶。这就是群体的力量。在群体中,情绪会互相传染并加强,个体失去判断力,唯一的标准是:只要行动与全体一致,即是正义的。 而被隔离在群体外的安希并没有被感染,所以她能够第一个站出来,戳穿这种恶。 当群体心理有了缺口,李正所施加的暗示力量便会反噬。 痛击李正的杨猛成为了新的领袖。 这里必须说说莉莉。 作为团队中唯二的女性中最有姿色的一位,莫小棋所饰演的莉莉是权力归属的象征。当杨猛在铁牢中殴打李正、逼迫他吃下药物时,莉莉默默地将原本披在自己身上的李正的外套脱下,换上了杨猛的外套,自此完成了权力的过渡。 和李正不同,杨猛更像个独裁者。 原本,他的社会身份在七个人中是最低的,一个永远受气的出租车司机。他一直不满李正,但低微的身份在他心中刻下了自卑的烙印,只敢怒不敢言。 在击倒李正后,他发现了一种全新的阶级定义——学历、收入、职业、样貌等个体差异在这个精神病院中消除了,暴力成为地位的唯一判断标准。 自卑的反面是强势。 极权让杨猛的自尊心得到空前的膨胀,当平日被压抑的痛苦和愤怒有机会释放,杨猛施加给别人的痛苦和愤怒只会更多十倍、百倍。他曾因厌恶眼李正的暴行而出手救了萧老师,但掌权后,却因为萧老师的反驳而折断他的手指。 杨猛并不是彻头彻尾的坏人,从食物分配中看得出,他的确是依照自己所认为的理想社会秩序在运作的,当然,这个秩序的前提是不损害他的个人利益。因此,杨猛是七人中最不想出去的人,他的个人利益和集体利益是完全相悖的。但其余六人此时并不处于如李正领导时期的无意识状态,当人们觉察到他不可能推进集体利益,反抗是必然的。 这个故事教育我们,洗脑是多么地重要。(我想到了某太阳之下的邻国……) 杨猛被关进铁笼时,上了一把真正的锁。毕竟,只有野蛮才能制服野蛮。 精神病组织迎来了第三种决策模式——多人表决。 我一直在思考一个问题:多数就是正义吗?决策目的是为了推进集体利益,难道大多数的利益就能够和集体利益划等号吗? 这种决策方式,因结盟的诞生而变得讽刺。马睿、韩医生、萧老师,平日懦弱的三人站在一起,变成了“统治者联盟”。对于反驳意见,他们只需采用看似公平的投票表决,就能够把他们的意志贯彻到底。 当院方要求七人找出当中唯一一个真疯子,三人组推选出了安希。和安希最要好的莉莉举手反对,他们又一起将莉莉纳入新增的疯子名单。 看出来了吗?此时他们的决策已经偏离了集体目标“一起出院”,目标变为“大多数出院”,后续的决策更只是为了维护先前决策的权威性,甚至违反了先前的目标,让出院的人越来越少。 多数打倒少数的方向是可逆的。三人组面对任何个人都是强势的,但当余下的人集合起来,数量超过他们,情况就发生了逆转,他们所代表的不再是集体利益,而变为“少数人的利益”,决策也不再有意义。 你的利益等同于集体利益吗?同意的请举手。 片子的张力在安希展示各种人格形象时达到最高峰,后面就有点鸡肋了。 这段长镜头备受好评。我只能说,万茜确实演得不错,在80后的女演员中已经是比较优秀的水平,但还有进步的空间,比如在饰演人格之一的韩医生的时候,就没有模仿到韩医生的台湾腔。(演艺生涯还长,看好你哦~) 按照影片的时长,在安希举枪准备杀死各个人格时的回忆杀,本应是又一个高潮,可惜导演选择了“叙述 场景”的PPT模式,人格的形成和安希对他们的感情仅由安希的对白展示,即使安希哭得泪流满面,戏剧感染力也略有不足。 当然,如我这种泪点低的人还是哭了。 每个人格都是安希的现实生活的投射。要多么孤独,才能拥有这么多想象中的朋友?不被爱不可怕,可怕的是,这样的你对爱还有渴望。 尤其是她对李正表白,说他是她第一个喜欢的人。深深倾慕的人,在现实中却根本不存在。 独留我孤单在湖面,成双。 最后。 内心评分七分,本来想打三星,但一想到《长城》我都给了四星,所以多加一星。五星是心中的白月光,实在不能轻易给出。 豆瓣应该十星制,要不怎么拉开优等生和差生的距离呢,一星一操场啊。 (居然写了这么长,我觉得自己好棒棒~)

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影片前半部分主要是对社会中人性的探讨,到后半部分,安希的分裂人格显现,开始转向对自我内心的探讨。两个维度都指向救赎,原本的光明结尾在最后的二重人格中被消解,与之前的七人纷争相呼应,都表达了救赎之不可能的主题。 它是多主题的吗?不是。它是有多重意蕴的吗?是。 一、社会缩影 “七”在基督教中是一个特别的数字,七宗罪,上帝在七天内创造万物,第七天为安息日,一周有七天,“七”代表完整。被投入精神病院的刚好也是七个人。这七个人有不同的社会地位,身处不同的社会阶层,从事不同工作,年龄上从二十多岁的青年男女到三十多岁的父亲,再到五六十岁的老人,基本上可以视为一个完整的小社会。这个社会经历了以下几个发展阶段,不同阶段会让我们联想到真实的历史与现实。

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故事的开头,在一个大雨瓢泼的夜里,七个互不相干的人被关在一间昏暗、破旧的仓库里。颇有些国产悬疑片的起范,但请耐着性子看下去,看到最后你绝对不会后悔花费时间看这部电影的。

《利维坦》向我们展示了身处原始状态下人类相互争斗的情境,为了减少纷争,获得共同的利益,人类开始学会协作。团队行动需要一个强有力的领导者,国家逐渐产生,成为一个庞大的运作机器,以强有力的形式介入个人生活。 1.记者时代:从理性到非理性 李正作为一名记者,一开始扮演了领导者的角色,富有正义感和斗争意识的他号召大家绝食抗议,并竭力要证明自己是正常人。谁吃药,谁就是疯子。药不吃,只送来一份的饭也不吃,以示抗争的决心。不吃药策略不久就见效了,除了乖乖吃药的安希,其余人都被带到院长面前“聊天”,他们都千方百计地证明自己没有精神病,反讽的是兽医,受过医学训练的他明确了“精神病”的特征,院长补充说,精神病人都说自己没有精神病。他们无法证明自己不是精神病人,最后因顽强抵抗被电击。回到仓库的他们看到呆坐着的安希,李正愤怒地指责安希是叛徒,并隔离了她。接着,众人不断发起集体的、有秩序的行为,比如唱歌、跳肚皮舞,希望引起院方注意,证明自己是正常人,不是精神病。但这些都无效,李正希望通过暴力行为引起院方注意,于是让萧老师和韩医生打架,但两人都是下不去手,李正决定亲自上阵,掐着萧老师的脖子,掐得他喘不过气。安希听到动静跑了出来,司机杨猛看不下去,一拳揍到李正脸上,将他隔离。 李正一心想要引起院方注意,为了证明自己不是精神病而展开了一系列行动,由开始温和的绝食抗议到隔离安希,再到组织大家唱歌、跳舞,对于不配合者予以指责,最后到掐萧老师。一个堕落的“路西法”诞生了。一心想出去本没有错,但采用暴力手段,滥用威权将伤害施加于人就是暴政的特征。 2.司机时代:暴政横行 司机杨猛是社会底层的代表,他脾气暴躁、莽撞无礼,没有多少文化,大老粗一个。他结束了记者时代,以一种暴政代替了另一种暴政,差别在于他的暴政时代更甚于前。这一点主要体现在两个方面:性与暴力。影片中有一个细节,谁主导局面,谁就获得漂亮女公关莉莉的青睐。李正将自己的外套给了莉莉,在表现“一见钟情”时也选了莉莉作为对象。李正时代结束,他被司机隔离和暴打,莉莉默默脱下了外套,杨猛把自己的外套套在莉莉身上。后来,杨猛迫不及待地想在洗手间与莉莉发生关系,莉莉竭力反抗。这隐喻着威权主导者对女性身体的占有。美剧《暴君》一开场就是国王大儿子强奸良家妇女的场景。在古代社会,拥有女性最多的就是权贵之人。金字塔尖端的那个威权统治者才能坐拥后宫三千。第二个方面是暴力。杨猛将药拿给李正,逼迫他吃,李正反抗,杨猛拿着拐杖对其暴打,出来时拐杖上滴着鲜血。当萧老师和韩医生提出要想出去的解决办法时,杨猛非常不耐烦,后来几人联合起来反对他,他便开始了暴力施压。吊诡的是,最后压倒暴力的还是暴力,李正出现,击打杨猛头部,将其隔离。受其苦多时的医生、老师、律师找到了报复的宣泄时机,虽然只敢吐几口唾沫,那也是快哉快哉,大有“翻身农奴把歌唱”的快感。 3.三人时代:快乐治疗的荒谬 接下来走上舞台的是知识分子三人组:医生、律师和老师。目的都是要出精神病院,但他们的思路和李正自证清白不同,他们甘愿承认自己是精神病人,积极接受治疗,而后让院方看到痊愈的自己,从而顺利逃离。他们希望通过展现文明秩序来证明自己的清白。他们主动换上制服,贴大字报,彬彬有礼,粉饰太平。其中有个细节提醒着人们这一切都是虚假:韩医生向李正示好,李正信以为真,伸出手想要握手以示和解,但韩医生虚晃一枪,让李正的手尴尬地留在半空中。后来,表面上的和平在分配让谁吃药时被粉碎。安希看到假惺惺的文明不可避免地沦入纷争的漩涡,彻底崩溃。为了抢药,每个人都表现出吃药的渴望,被扭曲的灵魂、无休止的互相争斗让安希彻底疯狂。在人类社会里,表面的一团和气下是暗流汹涌,虚情假意的礼貌,你辞我让的虚伪,最后都会在现实的利益分配面前露出狰狞。 暴力和粉饰文明都不能停止纷争,让人类从围城中突围。安希在雨中跪着祈祷上帝救世人,被钉上十字架的圣子为人类赎罪,但人类呢?依旧你争我斗,失去诺亚方舟船票的人们,陷于洪水与暴雨中不可救赎。

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4.假民主时代:谁是疯子

李正:先锋网的正义记者。有着敏锐的判断和快速决断的魄力。

在三人时代崩溃后,院长提出七个人中只有一个人是疯子,三人组站上高处,举手表决出安希就是那个疯子。此举引起了剩下三人(除安希)外的反对,局面再次失控。这个场景可以与现实中的精英式民主相对照。在熊彼得式的民主理念中,“民主方法就是那种为作出政治决定而实行的制度安排,在这种安排中,某些人通过争取人民的选票取得作决定的权力 。"民主是政治精英通过竞争取得民众支持,并作出决策的方式。与之相对的是杜威式的民主,他主张个人具有明智判断和决策的能力。作为掌握文化资本的知识分子三人组在上一个时代取得了话语权威,这可以联想到古罗马的寡头政治,“三巨头”强有力地统治社会。三人希望通过看似合法合理的投票来获得决策的正当性,以洗脱独裁色彩。实际上,投票沦为独裁的遮羞布,这点在现实社会并不少见。

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作出四个时代的人为区分并不代表电影节奏的断裂,细细观察我们会发现,这几个时代的更迭周期越来越短,第一个时代延续的时间最长,因为那是一个尚有理性之光的时代,暴力时代比理性时代短暂,三人时代更短,假民主时代的崩溃直接导向了对安希人格分裂的展现。每个时代持续的时间越来越短,节奏越来越快,引向影片最大的高潮——安希的人格分裂。

杨猛:永远堵在同一条路上的出租车司机。脾气暴躁、自卑文化水平低。

二、上帝救不了世人

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电影回顾了历史和现实中的几种人类社会形态,每一个时代崩溃之后,安希都会向上帝祈祷,影片中相应出现相关意象。佛洛依德有本薄薄的小册子,远不如《梦的解析》来得广为人知,但它却带给我一个全新的思考维度。整本小册子由两篇论文组成,用精神分析学说解释摩西与一神教的起源,力图证明摩西是埃及人。在读论文时,重要的往往不是结论,而是论证的方法和参考的史料。《圣经·新约》和《圣经·旧约》中的上帝判若两人,前者是慈悲的父亲,后者是残忍的暴君。从这个点生发开去,佛洛依德探讨了埃及十八王朝法老埃赫那吞推行一神教的历史过程,大胆提出一神教起源于阿顿神,并由摩西带领信徒走出埃及,在西奈山上立约。摩西其实就是暴君的化身,以高压对信徒进行领导。后来信徒反叛,杀死摩西,摩西成为受难基督的原型。摩西既是残暴的上帝(圣父),也是被杀的耶稣(圣子)。

马睿:专为不法分子辩护的腹黑律师。刨根究底,头脑灵活。

佛洛依德认为,耶和华的原始性格是“怪诞的嗜血成性的恶魔,避开白昼的阳光而在黑夜里出没”。米底亚人摩西的形象是谦和耐心,即新神耶和华,埃及人摩西是暴躁易怒的,即犹太早期的上帝。

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耶和华从诞生之始就是一个矛盾体,被以他形象创造出的人类也是这样的矛盾体,天使与恶魔并存,善良与邪恶争斗。我们每个人内心都有向善的微光,也有向恶的种子,熟善熟恶,不得而知。衣冠楚楚可能是禽兽之心,罪大恶极也可能有恻隐之心。《九三年》里的布列塔尼侯爵在逃亡中救下孩子,结果自己被捕,再残忍的人,也有人性微光绽放的时刻,哪怕一瞬,已是珍贵。

萧乃恩:不受学生喜爱的历史老师。古板,懦弱。

以耶稣基督为信仰的安希,是一个矛盾的生命体,拥有八重人格的她,主人格是一个渴望被上帝救赎的女孩。下面结合影片中出现的重要意象作出分析。

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1.十字架

韩沐山:深爱女儿的宠物医生。一心只爱女儿。

安希的毛衣链是一个十字架,隔离的小屋上有一个被钉死在十字架上的基督像,家中墙壁上也有十字架的出现。十字架在基督教中有救赎、惩罚、苦难等多重意蕴。司机杨猛被隔离,墙壁上写满了“救我”字样,都在暗示安希渴望借助外界力量获得救赎。

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2.《圣经》

莉莉:为了合同出卖自己的公关经理。善良而又懦弱。

我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上,我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远,阿门!”

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以上出自《圣经·马太福音》第六章9-11节,安希在雨中祈祷现实中众人纷争的停止,希望上帝救世人于苦海。大雨顺着安希的脸不断滑下,如同不可能实现的誓言一滑而过。下一个镜头,安希坐在院长面前,开始了与其他人格的对话与挣扎。天国没有降临,等待安希的是让其他相互依存的人格死亡的心灵炼狱。

安希:无业失忆的文艺女青年。安静,善良,脆弱。

3.水

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在基督教中,水是圣洁的象征,有净化的意味,婴孩出生后都要进行洗礼,才能成为一个真正的基督徒。影片中多次出现安希沉入水中的镜头,在精神病院里,安希在黑暗的水中沉睡,象征她困于心灵围城不可突围的沉寂。在院长的劝说下,安希考虑杀死其他人格,痛苦不舍的她沉入浴池中。当其他次人格主动选择“自杀”,安希从水中醒来,象征自我意识的觉醒。最后的镜头里,安希在水中游向光明所在,但在浴池中醒来的她发现,背后推手是自己另一个强大的次人格——院长。水代表沉溺,也象征觉醒,它本身也是一个矛盾体,既可以是甘露,也可以是毁灭世界的大洪水。在影片中,水既可以是将安希带入黑暗深渊的介质,也可以隐喻觉醒后的希望。

金庸说:“有人的地方就有江湖。”

三、孤独

虽然在这小小的仓库里只有七个人,但依然有领袖的存在。首先是敏锐而果敢的记者李正上台。在确定七人是被关在精神病院,并且受到院方的非人虐待(七个人只给一份饭)后,率先做出反应:直接将饭倒在地上。并发表了一针见血的演讲:“不吃药是因为我们没病,吃了药等于承认我们是病人。一屋子七个人,一份饭。这饭是什么?是赏赐吗?”、“他们就是希望我们像狗一样的祈求他们,能够多赏口饭吃,他们就是希望看到我们屈服。所以,该是到了我们展现斗志,展现决心的时候了,我们要出去,我们不能吃饭!”记者往往正义感爆棚,且分析力惊人,最最重要的是:他们善于煽动民心,他们善于用言语来撩拨人的情绪。一番慷慨激扬的话很快赢得了大家的认同,同时也奠定了他领导人的地位。

为什么安希会落入人格分裂?我认为院长是安希最后分裂出的一个人格,因为缺失和需要,所以安希分裂出了次人格,而院长的出现是为了解决其他次人格之间、主次人格之间的矛盾。

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安希缺少的是什么?她的名字说明了一切。安全感和希望。

他们的反抗很快找来院方的制裁。院长兼主治医生将他们一一分开问话,在他们坚决坚持自己是正常人且拒绝吃药的情况下院长对他们采取了电击。

为什么她没有安全感?

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因为孤独。萨特说“他人即地狱”,没有了他者,人类就能得到自身的完满吗?不是的,完全剥离了社会属性的人是无向度的人。孤独感是很多文学作品的主题,现代性症候下,孤独感越发无孔不入。这种孤独更多的是精神上的孤独。安希缺少父爱,于是分化出疼爱女儿的好爸爸“韩医生”;渴望朋友般的慈爱老师,于是分化出萧老师;想要一个美丽亲密的闺蜜,于是有了莉莉;还要有一个喜欢的人,于是有了李正;杨猛可以当她的好哥们,说着“我反对”的马睿会一直陪伴她,做她永远的辩护律师。现实中的安希是无法与人建立亲密关系的孤独者。

他们所有的人都选择了不吃药,除了安希。也只有安希没有被电击。这一行为激怒了“领导者”李正。李正作出裁决:“谁吃了药谁就是疯子,疯子就该待在疯子待的地方。”这是李正第一次展现他偏激的一面。记者,往往愤世嫉俗,往往站在道德的最高点。安希对院方的妥协,被李正认为是一种背叛,是一种绝不可姑息的行为。

我们可以回想一下小时候玩的“过家家”,实质上是一种角色扮演游戏,我们会幻想自己成为现实中不能成为的人,在虚拟的角色里扮演另一个自我。游戏、虚拟聊天平台都在提供新的角色扮演媒介。在这些媒介中,我们会撕下现实的面具,变成另一个自我,这个自我也许更美好,也可能更没有顾忌,更口无遮拦。毕竟你不会知道屏幕背后是翩翩君子还是大灰狼。我们渴望活成什么样,在角色扮演中就会有怎样的倾向。安希分化出的人格也是如此,她渴望什么,就分化出什么,其源头都是孤独感和现实中的不被满足。

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四、自我救赎的不可能

随后,李正询问了七个人中的“权威人士”——韩沐山,韩医生:精神病的主要特征。经过韩医生的说明,他们了解到精神病人无法做出集体的有秩序的行为。他们决定做出一些可以证明自己可以做出集体的有秩序的行为,比如大合唱、跳集体舞。在得不到院方的回应的情况下,他们决定制造一些骚动以引起院方的注意,比如:打架。但是,几人之间并没有什么矛盾冲突,怎么可能说打就打呢?说是打架,不如说是打闹更恰当一些。这一行为再一次地惹怒了李正。李正决定亲自上手“假装”掐死萧老师。但实际上,李正下了死手,虽然李正本人认为是演戏。

影片的后半部分都在展现自我救赎的过程,本以为离开精神病院的安希被治愈,未来生活将迎向温暖和光明,但最后的“彩蛋”粉碎了所有人的美好幻想,安希将面对最强大的次人格——院长本人。

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让我们逆流而上,回溯一下整个剧情。安希在院长的主导下让自己和六个次人格一起进入精神病院,开始治疗。院长告诉她,只有让其余六个次人格死亡,安希才能成为自身,回归自我的完整统一。吊诡的是,这个主治医生就是安希另一个次人格,是最强大的次人格,假借主人格之手让其他人格死亡,意图让安希成为他自己。也就是说,次人格引导主人格“杀死了”其他次人格,更可怕的是,主人格配合治疗,让次人格主导了自己的行动和心理。

这时杨猛冲上去打了李正,救了萧老师一条命。于是杨猛成了救世主,成了第二代领导人。杨梦决定改变之前李正的政策,开始吃饭。但对于药,杨猛决定给李正吃。在李正拒绝吃药后,杨猛狠狠的打了李正一顿。这是脾气暴躁的杨猛第一次展现他的残暴。

为什么院长这个次人格能够超越其他次人格获得与安希共生的机会?因为安希渴望进行自我救赎,上帝无法救世人,也不能救自己,那么下一步就是自我拯救。所以,安希分化出院长这一次人格,希望通过与其他几个次人格在精神病院中达成和解,和谐相处。安希接受了院长的治疗,但从哪一天起,其他次人格就不再认识安希,因为院长让安希和次人格之间疏远,只有这样,院长才能进一步获得安希的信任,逼着其他次人格死亡,以获得对安希的绝对控制。院长给了安希一把枪,安希不忍开枪杀死次人格,但次人格们主动选择了死亡,以求得主人格的安宁与希望,结果这一切都是院长的阴谋,一切皆徒然。

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五、结语

随后,大家发现精神病院的另外三侧都是悬崖。于是第二代领导人杨猛决定安于现状,甚至要在精神病院内娶风姿卓卓的莉莉为妻。在这里,杨猛俨然是一个土皇帝,翻身农奴把歌唱。杨猛本是一个生活在社会底层的出租车司机,没有文化,也没有钱,任何人都能来随随便便踩一脚。他暴躁的脾气其实只是他的一层保护色,唯有这样才能够掩饰他的自卑。一旦他翻了身,当上了领导,得到了尊重和爱戴那么他就会安于现状,他不想打破这个美梦。熟悉历史的人都知道太平天国起义,洪秀全当了天王之后,便每天沉迷于权色无法自拔。历史上给太平天国的定性是农民阶级无法突破自身的局限性。同样,杨猛也无法突破自身的局限性,他能所想到的也就这么多,有饭吃,没人欺负,便是最大的幸福。

影片的前半部分让我想起《蝇王》,后半部分让我想到《致命ID》和《搏击俱乐部》,衔接社会与个人的是主题的统一——救赎之不可能,无论是社会还是个人,都无法通过外在力量(如上帝)和内在力量(如社会进化、自我驱动)获得救赎。

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但是,对于别人来说,精神病院是一种折磨。对于深爱女儿的韩医生,他要给他的女儿过生日,他想出去。在他点破杨猛的自卑后。杨梦大怒,不仅踹了胆敢挑战他权威的韩医生,并且打了马睿和萧老师。就在这个紧急的时候,李正打晕了杨猛。李正又一次重新回到了领导地位上。

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同为墙头草的马睿、韩医生、萧老师提出了一个方案:配合治疗,好让院方认为他们已经痊愈,以争取早日出院。很快他们得到了院方的回答:你们中间,只有一个是疯子,找到这个人,其他人就可以走了。这对于这七个被莫名其妙关进精神病的人来说,简直是天大的喜讯。

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于是,提出这个方案的三个人,这一次带着洋洋得意站在了顶端,做出裁决。他们不敢指认厉害的杨猛、李正、莉莉,他们指正了一直沉默寡言的安希。在社会中有很多这样的人吧,他们欺软怕硬,他们柿子捡软的捏,他们为了自身利益随意牺牲他人利益。在杨猛、李正明确表示不同意指正安希为疯子时,马睿提议再多选一个疯子。韩医生和萧老师随即附和。社会中也有很多这样的人吧,他们排除异己,把意见与己方意见不同的人“杀掉”,从而稳固自身的地位。

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就在大家开始大打出手,乱作一团的时候,院长告诉安希:杨猛、李正、莉莉、马睿、韩医生、萧老师只是因为安希的内心太过脆弱,一直希望有人陪着才幻想出了这些人。其实只有安希一个人,其他人都是安希的次人格。疯子只有一个。那么之前一切的不合理都得到了合理的解释:为什么只有一个人饭和药;为什么安希总是试着去调解;为什么安希会在大家受到电击的时候祷告。一切都有了答案。

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当安希放弃试图再一次调解时,大门打开了,大家欢欢喜喜的跑了出去。

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然而故事并没有结束,故事再一次回到了起点,依然是那个昏暗、破旧的仓库,依然是那七个互不相干的人,历史又回到了原点。

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在安希试图安抚众人情绪的时候,院长出现了。他告诉大家:所有的人都是假的。当他质问大家具体问题时,比如:问韩医生的女儿五岁生日在哪过的;问萧老师所带的班是哪个班;问韩瑞的辩护人是男是女等。大家哑口无言,并回答不出。一切趋于明朗,这六个人是安希小时候幻想出来的朋友。这六个人分别在安息的生活中扮演了不可或缺的角色,爱女儿的韩医生,是从小没有父亲的安希所幻想出来的替代品;妩媚的莉莉是安希幻想出来的最好的闺蜜;马睿是安希幻想出来永远维护她的朋友等。

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院长给了安希一把枪,并对安希说:你不杀他们他们就会杀了你。但是,安希依然希望他们活着,宁愿自杀也不愿杀死他们任何一个人。哪怕这是唯一能让安希变成正常人的方法。

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最终这六个人决定离开安希,好让安希离开精神病院。他们对安息说:安希,再见了。在他们的畅想里,在安希以后的日子里每一天都是闲适的。在海边,快乐的生活。

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喜欢Happly Ending的看到这就可以关掉了,毕竟片尾曲起了,演员表也出了。

喜欢大反转的,那就行耐着性子等着看彩蛋吧。在最后的最后,院长出现在安希面前:你好,安希。现在就剩我们两了。其实,院长也是安希幻想出来的人物。在大家开始争吵互不相让时,安希又一次逃避,希望可以出现一个可以解决问题的人,于是院长便出现了。但请不要忘记,院长说:谁也不是谁的救世主,无论是从前还是未来,不会停止的永远都是争斗和伤害。

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