点亮心中小小火光,萤火虫无处安息

作者: 影视影评  发布:2019-08-26

女儿爱看宫崎骏的动画,也是我的最爱。我们一部一部一起看下来,就选到了这部。

   少年,枯萎的少年,没有眼泪,没有哀伤,当战争和死亡把世界割裂,他失去了一切。
   萤火虫微弱的光芒让人们忘却忧伤,被短暂忘却的忧伤随着闪烁的光芒在黑暗中湮没。黑夜是萤火虫的天堂,萤火虫为黑夜造一件华服,遮盖住不堪的事实,遮盖住不幸的命运,遮盖住无法面对却也无处不在的脆弱无力。当这件华服突然被撕裂,萤火虫的梦境烟消云散,现实就成了一座摇摇欲坠的大厦轰然倒塌,它的残骸是萤火虫最壮美的坟墓。这是萤火虫的归宿,也是战争中人类的命运。死去的人得到安乐和解脱,活下来的人承受痛苦折磨,事实不断批判反驳人们长久以来深信的价值观、道德观,一切美好的事物在此时都受到几乎濒临崩溃的考验。破碎的心通过死亡来获得安宁,那么破碎的国家要怎样才能得到救赎。
   现实越是沉痛无法忍耐,回忆便越是苦涩难以负担。幸福的记忆在残破的事实折射下显出无法言喻的悲哀。母亲手中随风飘远的红色阳伞似乎已经预示幸福的离开。在人类最为脆弱的时刻想起的记忆就像萤火虫的光芒,看似带来希望,其实却是濒死的征兆。它击溃了生命对现实的最后一丝希冀,如果没有了生存的意义那么或许做一具腐烂的尸体会更快乐。节子带着微笑死去,她并不埋怨,她并不仇恨,甚至生活之所以给了她短暂的幸福也许只是为了让她的痛苦更深刻,但是她用自己的理解包容了抛弃她的命运,从某种意义上来说,她比哥哥清太更理解战争中的世界,对母亲的离开她没有哭闹,也不曾追问,她显现出不可能在她的年龄阶段里出现的对现实的顺从。这是一种沉默的哀伤,它比死亡本身更让人心痛。
  《萤火虫之墓》确实是一部足以让观者落泪的影片,它将对战争的痛诉借由清太兄妹悲惨的命运传达出来,它在提醒人们战争的真正受害者是无辜的平民,它是一部无国界的反战片,但事实上它的意义却也仅限于此。在我看来,所有反战片的意义都仅限于此。正如影片中所描绘的那样,战争使人们家破人亡、流离失所,战争把地狱带到人间,无数的人因此必须承受如清太兄妹那样残酷的命运,甚至比这更甚。人们可以被它感动,但往往难以被它改变。艺术的力量有时微弱得如同飞蛾扑火,尤其是在国家利益这样难以抵挡的汹汹大势面前,当局不会因为避免流血而甘心情愿做和平主义的拥护者,所有战争都是为利益所驱使,在利益面前,同情、关爱甚至人性都是被谋杀的对象,这是人类最不愿承认同时也最无法回避的现实。平民是战争残酷结果的承担者,却不是发动战争的始作俑者,他们对战争的态度是无力的,反战片传播观念的对象恰恰是最无能为力改变战争的人群,这也是它们最无可奈何的地方。
   换一个角度来说,这部1988年在日本上映的影片,距离今天已经有整整20年的时间,但是回过头去看看今天的日本,对影片中反映的二战,很大一部分日本人仍然抱着歌颂的态度,他们并不因此反省战争,也不曾为战争带来的苦难感到沉痛,他们不承认历史不承认战争中的罪行更不承认战争有罪,他们举着各种借口理由心安理得的为二战的合理化铺路,这便是反战片对人类的感化。它实在不过一项有深度的大众娱乐,换得若干小时的感动聊以自慰。

节子:“在上面……在下面……停下来了……”
清太:“我买了好吃的东西,有鸡肉,有蛋,还有……节子,你在吃什么?这个是弹珠,不是水果糖。哥哥今天买了好多东西回来,都是节子喜欢的。”
节子:“哥哥,给你”
清太:“那是什么啊?”
节子:“是饭哦……我等一下把豆腐渣煮好,再拿给你吃,你快吃把…..你不想吃啊……”
清太:“节子……”
清太:“你看,是西瓜,很棒对不对,这个不是偷来的。来,吃西瓜。”
节子:“好好吃……”
清太:“你等一下,哥哥现在就去去煮鸡蛋粥。我把西瓜放在这里,好不好?嗯?”
节子:“哥哥,谢谢你……”

节子:“在上面……在下面……停下来了……”
清太:“我买了好吃的东西,有鸡肉,有蛋,还有……节子,你在吃什么?这个是弹珠,不是水果糖。哥哥今天买了好多东西回来,都是节子喜欢的。”
节子:“哥哥,给你”
清太:“那是什么啊?”
节子:“是饭哦……我等一下把豆腐渣煮好,再拿给你吃,你快吃把…..你不想吃啊……”
清太:“节子……”
清太:“你看,是西瓜,很棒对不对,这个不是偷来的。来,吃西瓜。”
节子:“好好吃……”
清太:“你等一下,哥哥现在就去去煮鸡蛋粥。我把西瓜放在这里,好不好?嗯?”
节子:“哥哥,谢谢你……”

对,我的泪点低,小小萤火虫,让我每每落泪,偷偷擦掉,怕让女儿看到。女儿数次捂上双眼躲开,不忍目睹悲伤。

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“之后,节子就再也没有张开眼睛了”

“之后,节子就再也没有张开眼睛了”

在欢乐喜庆的大年初一的傍晚,我俩坐在澳门一家灯红酒绿的酒店里,看完这人间悲剧。女儿总结着:宫崎骏的动画片就是死啊、流血啊,应该叫《死人之墓》。 我安慰女儿,为她这么幼年,也要像节子一样面对死亡感到心痛:这是现实。宫崎骏把真实的世界展现给了我们,它并不是想象中那么美好。

这是节子最后与哥哥的对话。暂撇去理智不谈,《萤火虫之墓》触摸到了我内心最深的地方。在清太第一次流泪的时候,我的眼泪已跟着清太缓缓流淌。在节子死去的时候,我已泣不成声。伴随我着长久的抽泣和泪水的涌动,《萤火虫之墓》缓缓结束。我的情绪迟迟无法缓解,因为抽泣中我很清楚影片给我巨大的情感震动的同时,唤起了我最深层的思考。
电影看完了。我把深深的泪水留在了观影过程中。我尊敬这这一部电影,我也尊敬高畑勋导演。现在我也深深的体会到,动画的高度不仅仅是一种娱乐形式,它承载着人的信仰。
这部电影有好几种翻译:《再见萤火虫》.《萤火挽歌》等,那么看完这部影片后,很明确的这部电影只有一个名字:“蛍の墓”。即“萤火虫之墓”。这是有深刻蕴意的名字,也是电影的眼睛。其他任何的名字都是不足以去承载这部电影的。那么这部电影到底讲的是什么?我知道,很多人将它当做反战片来对待,这部电影担负着很多的标签和质疑。从我个人的理解而言,我认为这是一部崇高的电影。高畑勋本人表示:“这部动画与‘诉求反战’这件事完全没有任何关系,作品里头的任何一幕一景也完全没有刻意去传递反战思想的意思,主要想借由故事中清太与节子脱离社会群体、想以仅仅两人来建立一个家庭生活的行为,来影射出社会上的一些现象,特别是一些二十来岁的年轻人们。”
客观的理解,一个优秀的导演,往往不是去刻意去渲染或者是展示什么,而是让影片像水一样去流淌,去滋养人的内心。同样,优秀的导演不是站在悬崖上振臂高呼的人,而是冷静地启发人类思考,引起人类触动的人。电影不应该是刻意的去支持什么,反对什么。当艺术沾了政治之后,那就仿佛清泉中注入了染料。艺术会变得不纯粹,从而失去它真正的艺术价值。《萤火虫之墓》不是一部讲战争的电影,也不是一部讲萤火虫和大自然的电影,它是一部彻彻底底讲述人的电影。
从电影的时代背景入手:“昭和20年9月21日晚,我死了。”故事发生在日本二战末尾投降之际,即一九四五年中旬左右,我们看见了美军飞机在日本上空日夜不停地轰炸,扔燃烧弹。那时候在纳粹消亡阴影下和全世界反法西斯联盟的全面压迫下,日本政府已走上了穷途末路,美国两枚原子弹将这块大地的愤怒逐渐变成了绝望。日本在战争的全面溃败让整个国家在经济,政治等领域全面崩溃,仿佛明治维新以来的丰硕成果都付之一炬。国民每日的生存物资都需要通过国家统一配给,生活穷困,并时刻受到攻击的威胁,电台每日都在播放本土决战的信号。这块土地上人心惶惶,岌岌可危。
在这样的背景下,故事发生在神户周边,清太和节子正在躲避新一轮的飞机轰炸,清太背着节子跑向防空洞避难,他们的神情并不十分恐慌,仿佛已经习以为常。在战火下的居民死伤无数,家破人亡。一次次的空袭将这片绿色的土地和人们居住的城镇化为焦土,影片也用了暗色调和深重的色彩来刻画这地狱般的景象。在影片里没有交代战争的由来和战况,甚至没有交代飞机是哪里来的。一方面,不用交代,大家自己很清楚,另一方面,在这部电影里,战争就是战争,没有什么交战双方,也没有什么正义邪恶。展现在我们眼前的仅仅是战争下的普通人面临的灾难。我们跟随清太和节子的脚步,神户上空漫天的燃烧弹像雨一样的落下,天际没一丝光亮,看到人们失去家园,仓皇逃命,有的在搬运东西,有人被烧成了灰烬,到处都是人的呼喊……
在这一次的轰炸中,清太和节子的妈妈被炸死,清太走入学校看见了妈妈的尸体。很明显,妈妈是重度烧伤而死。吉卜力工作室一向是以手绘的制作方式著称。在妈妈的尸体刻画上,可以说是极度的写实,即使是通过动画来表现,我们也能清楚地感受到这残酷的一幕和妈妈死前的痛苦挣扎。然而妈妈死后,尸体长满蛆虫,被抬去埋葬。埋葬场堆满了尸体,人仿佛毫无价值的被处理掉了。
清太和节子不得不前往西宫的亲戚家居住。
故事至此完全铺开。
让我们从清太和节子的为入口去探索故事的深层。
清太以一个十四岁的少年,是一个初中生。他的父亲是一个海军军官,妈妈是一个十分普通的日本妇女。妈妈死后,清太失去妈妈,也失去了自己的家,从此以后他需要自己照顾这个年幼的妹妹。清太被迫承受了这一切,也被迫担起了这一切。到最后清太认识到父亲的战死,感受到精神支柱的垮塌。这一切对于一个十四岁的少年而言,是如此的残酷。清太在亲戚家的生活起初还是安稳的,可是随着时间的推移,亲戚阿姨逐渐厌倦了兄妹两人的存在(亲戚的问题后文探讨)。在矛盾初步形成的时候,亲戚愿意让他们在家里自己做饭,清太妈妈还有七千日元的存款,这个数目不多,但足以维持他们一段时间的生活。清太一开始取出了三千购买了做饭用具,然后每天自己做饭。但过了一段时间,亲戚终于忍受不了兄妹的存在,抱怨节子每天晚上吵夜,抱怨清太弹风琴,并斥责两兄妹没有礼貌等等,仿佛兄妹两人的存在使给亲戚家庭带来巨大的灾难。清太没有办法,只能搬出去生活。
清太找到了新家:就是一个农民劳作时存放东西的小仓库。这个仓库有两室,一个放生活用品,一个是清太和节子的卧室。一开始他们开心的置办他们的新家,并生活的简单快乐。
一天晚上,清太为妹妹捉了大量的萤火虫,并把它们都放在蚊帐里,漆黑的小屋马上有了星星点点的亮光,就像灿烂的夜空一样。兄妹睡在蚊帐里,哥哥讲述着以前阅兵的事,妹妹不自觉睡着了。这应该是整部电影最美的一个场景了。这个场景中只有一个哥哥,一个妹妹,和星星点点的萤火虫。看到这一时刻,我仿佛忘记了发生在这两个孩子身上的苦难,而进入了一个只有爱和希望的世界。我内心感到温馨和幸福,我也真心的期望着清太和节子能够继续幸福地生活下去, 我深深地为他们祈祷着平安和祥和。
第二天早上,萤火虫都死掉了。节子把它们埋在了门口的地里。清太问:“你在做什么?”节子回答:“我在做坟墓,妈妈不是睡在坟墓里面吗?是阿姨跟我说的,她说妈妈已经死了。”清太震惊了,原来节子已经知道了妈妈死去的消息。节子埋葬成堆的萤火虫让清太想到了妈妈被埋到土里的情景,成堆成堆的尸体一起被扔到土里,和萤火虫有什么分别呢?看着节子那伤心的表情,清太低头哭泣。失去妈妈和温馨的家庭,十四岁的清太要独自养活自己的妹妹,清太心里沉积着多大的痛苦,这一刻,兄妹两人都伤心地哭了。昨天那么美丽的夜晚,而到了早上兄妹不得不继续面对现实的痛苦。对于清太和节子而言,幸福是多么的短暂而宝贵,就像那只能绽放一夜的萤火虫。我的泪水夺眶而出,而我的希望也逐渐破灭。
然而时间长了,清太逐渐感到力不从心,家里的存款花光了,节子的身体一天天消瘦,自己的也常常食不果腹。这个时候的清太怎么办?他深深地爱着自己可爱的妹妹,他所作的一切都是为了妹妹的生活,父母去世了,自己的家也被战火化为灰烬,自己的两家亲戚,一家不容纳自己,一家在东京却不知道地址,我们看到了战火下给兄妹带来的巨大的灾难。
清太认为自己走投无路了。一次,空袭到来,他抱着妹妹躲进了番茄地,饥饿的他带着妹妹偷了一些番茄,这一次偷盗的甜头让清太开始了他的盗窃之旅。根据马洛斯的需求层次理论,在人连食物和安全需求都得不到保障的时候,跟人谈思想层面的东西是毫无用处的。清太的现状让他被迫去偷。这实在也是一件可悲的事情。
一天晚上,清太在田园里偷东西。由此看来,清太多半是选在晚上偷东西的,而且是长期这么做。他被一个农夫抓了个正着,农夫终于抓到田地里的大盗了,他把清太打了个鼻青脸肿,送到了拘留所。拘留所的大叔似乎理解这个孩子的苦衷,在这样的战争摧残之下,大人都会去偷去抢,更何况一个孩子。他放清太走了,清太在拘留所门口碰到了一路跟来的节子,他抱着节子大哭。清太为了妹妹的生存被迫去偷,清太自己的内心实际是最痛苦的,他是受过正规教育的人,他不愿去犯罪,他自己也背负着深深的自责,但在养活妹妹的巨大信念下,他不断地去做着让他痛苦的事,然而被抓住了并遭到了痛打,这对一个孩子的自尊心是一个多大的伤害,这个十四岁的孩子心中有多少苦痛和委屈。
日子就这样过了一段时间,毕竟他们住的地方卫生太差,而且吃饭也是有了就吃,没了就饿着。节子营养匮乏,身体依然十分虚弱。一天清太发现节子昏倒在草地上,检查后发现节子身体已经岌岌可危了。
清太很快去为妹妹取出了最后的三千块。为妹妹买了西瓜,鸡蛋等等好吃的,想帮妹妹改善一下健康状况。然而悲剧发生了,他把东西买回去给妹妹的时候,节子已经奄奄一息,在听到节子拿两个石头当饭团送给自己吃的时候,清太第三次地流下了眼泪。他隐隐约约感受到了妹妹的生命即将走向终点。在清太喂节子吃的最后一口西瓜后,节子永远地离开了这个世界。
清太失去了一切,在失去家和亲人后,清太承受着巨大的痛苦和压力生存,都是为了自己深爱着的妹妹,知道爸爸的死讯后,清太活着的唯一信念就是妹妹。然而最后妹妹也离他而去,故事没有交代清太分焚化妹妹之前做了什么,也许他抱着妹妹度过了很长一段时间,也许他一个人哭泣了很久……在焚化了妹妹之后,清太把妹妹的骨灰装在了她最喜欢的糖果盒中,万念俱灰,清太已经不准备活下去了。清太来到了车站,把妹妹的骨灰留在衣服里,迎接死神的到来,他要去寻找死去的妹妹,再次的跟妹妹在一起。
谈到节子,我的泪水依旧在眼眶漂浮。
节子是一个天真的日本小姑娘,大约三到五岁的样子。节子最爱她的妈妈,在刚刚搬到亲戚家的时候,节子不断思念着她的妈妈,甚至在和哥哥在海边戏水的时候她还想起以前和爸爸妈妈在一起的情景。节子的情感是多么真挚和纯真,她会阻止亲戚变卖妈妈的衣物。节子也深爱自己的哥哥,在家庭被焚毁和妈妈去世之后,与哥哥相依为命。作为一个这么小的孩子,她感受不到什么是战争,也不明白世界为什么会这么危险和残酷,她只知道,看见妈妈,就会幸福,失去妈妈,就会伤心。她甚至不知道是什么夺走了她美丽的生命。但是节子十分懂事,十分可爱,她在和哥哥一起的日子没有任何的怨言,她明白哥哥的辛苦。她也隐隐约约能感受到亲戚对她的厌恶。作为一个个三四岁的孩子来说,这是很难得的。
节子带着头巾站在雨地里孤单稚嫩的身影让人动容,我仿佛希望自己能置身故事中去帮助节子脱离苦难。但是在那个时候,那个境地,又有谁能帮得了节子呢?节子与哥哥在那个萤火虫之夜是多么幸福,然而,那个夜晚之后,节子就渐渐地身患重病。当节子下海和哥哥游泳的时候,背上的湿疹只有淡淡的两块儿,这对于一个孩子来说并不稀奇。然而在后面与哥哥单独住的日子里,哥哥在为节子清理打理的时候,背上的湿疹很多了,而且节子满头都是头屑,我们可以看见,在那个卫生条件下地方居住,节子的身体是承受不住的。然而在最后的诊所检查时,节子掀起衣服,节子已经骨瘦如柴,湿疹也在身上长满了。清太说节子已经拉了几天了,可见节子除了湿疹还患有肠炎。医生也指出了节子极度缺乏营养。节子一个人在屋子里,她只剩一口气了。她最后看见了哥哥,吃到了美味的西瓜,她最后出现了幻觉,并把最后两个石头当做饭团留给了哥哥,她最后叫了声哥哥,“哥哥,谢谢你。”仿佛是感谢哥哥最后的西瓜,然而更让人感觉到的是,她在感谢哥哥的照顾。电影看到这里,我已经泣不成声,情绪几近崩溃。
然而在节子火化后,车站的工作人员将装着节子骨灰的糖果盒从清太衣服里取了出来,像扔棒球一样扔到了草地里。兄妹两毫无价值的死去了。我们仿佛看到了清太和节子仍然在草地里,地铁上欢笑,二十多年过去了,在一九八八年电影上映的年代,神户周边高楼林立,然而我们是否还能在那片土地上看见清太和节子的身影呢?我们是否还记得战争给那个年代人带来的深重的苦难呢?
《萤火虫之墓》的深层探索:
一.电影主题的突出点:
节子是多么美好的一个女孩,然而,在那个战乱的年代里,这样一个小女孩就像一个蚂蚁一样,客观的说,这样一个女孩儿的死比起战争中千万条生命而言,仿佛微不足道。然而我们了解节子,节子如此的可爱和乖巧,如果说日本军国主义在对亚洲的侵略上罪无可赦,那么这么一个美丽的女孩儿又有什么罪呢?在这个意义上,影片中的战争只是一个前提,一个主题的辅助框架,不是影片的重点。前文提到,这是一部彻彻底底讲述人的电影。那么最让人动容的就是节子的悲惨命运。节子死后,影片很用心地展现了节子一个人在家中的活动,并配以优美的美声,我们听到“Sweet home”的时候,我们在被深深触动甚至放声哭泣的时候,也感受到了一丝慰藉:节子是带着爱和感激离开这个残酷的世界的,对于节子来说,她对世界的感受还是朦胧的,节子离开得很宁静。如果说节子的死是故事的必要,那么节子死前的一丝幸福就是作者能为节子做的最后一些事了。让人仿佛感到这不仅仅是一部动画电影,更是一部真正的艺术品,它承载着吉卜力的人道情怀。
少女在艺术中是美好的象征,而女孩儿则更加的让人感到希望。当这一切被残酷无情地撕碎,则给予人强大的震撼力。就像《辛德勒的名单》中红色衣服的少女一样。当我们看见节子美丽的身影离我们而去的时候,我们感受到了巨大的艺术感染力。同时也感受到了作者表达的对人的关怀和对生命的珍惜,而《萤火虫之墓》在这一切的处理上是那么的平静和从容,这深深的情感像水一样流进观众的心中,让人在故事中深深地被打动,并深刻感到生命是那样美丽和可贵。
二.战争的阴影
在《萤火虫之墓》中,战争不是重点突出物。然而清太一家的悲剧都是建立在战争的前提之上的。电影中也对战争带来的灾难很用心的进行描写。因此,《萤火虫之墓》虽然不是一部关于战争的电影,却也会让人不自觉的对战争进行反思,这应该也是作者制作电影的目的之一。我们看到在日本国内受到战火的摧残,人们的房子化为灰烬,翠绿的大地被烈火熊熊燃烧,美丽的家园变成一片地狱……战争是什么?是人的理想,是对改变世界的执着追求?还是人的欲望和野心呢?当我们看到节子悲惨的死去,电影从这一个女孩儿的角度展现,甚至比撕裂成千上万个人的生命更让人觉得震撼。青年被国家和政府鼓动激励去参加一场神圣的战争,当我们看到成千上万的家庭被拆散,成千上万的孩子死于非命,成千上万的人失去了家园和亲人,战争背后是人们无尽的泪水和痛苦。那时候战争还是神圣的吗?就二战的日本军国主义而言,在深深的伤害了世界同时也深深的伤害了自己的国民。在灾难面前,生命变得那么薄弱和渺小,“我用五万人,打赢了十万人!”这是多么慷慨宏伟的一句话,然而在这背后成千上万的人的生命跟着付之一炬,多少母亲的泪水和妻子孩子的流离失所。我看到电影中第一次轰炸时仍有军人在高喊“天皇万岁!”那一刻我心中五味陈杂。
战争已经过去,我们已经离战争越来越远,我们是新一代的后辈,从态度上,我不希望我们再以仇恨去看待我们以外的人和国家。生命是多么珍贵的东西,在生命面前,战争是如此的丑恶。它就像是人欲望和贪婪化成的风暴,它来源于我们,也毁灭着我们。
清太和节子只是千千万万战争受难者的缩影。我们看清太和节子的故事就已经十分伤痛,还有千千万万我们听不完故事,也有流不完的泪水。
三.战争时期的冷漠人性
清太和节子是战争害死的,清太和节子也是被当时冷漠的人性害死的。亲戚一开始收留了清太和节子,但是随着时间的推移,亲戚开始排斥他们,兄妹俩是自己离开的,但是谁都知道,这是亲戚把他们俩活生生赶走的,这是事实。单纯从客观和理性的角度来看,亲戚的做法是无可厚非的,因为在那个特殊的时期,生活物资都是靠政府补给,人的生活十分困苦。亲戚大妈是家庭主妇,他需要照顾丈夫和女儿,家庭的巨大压力让人变得拮据和吝啬,因为从本性而言,人连食物和安全都没有了,精神高度是空谈的。
然而,我们看完了影片,或多或少都会对清太和节子的亲戚感到不满甚至憎恨。因为从良心的角度而言,人是有情感的,我们听过很多收养与自己无血缘关系的孤儿的感人故事,也知道很多战争时期富有人性光辉的感人事实。血浓于水,作为亲戚,大妈让清太和节子离开,让这两个没有成年的孩子去独自面对残酷的世界,这种做法是让人难以接受的。最后两个孩子双双死去。因此,人情的冷漠也是让清太和节子死去的直接原因。人是应该独立,是应该勇敢地面对生活,然而对于两个没有成年的孩子,更何况是在战争时期,他们需要的是关爱和照顾。退一万步说,作为大人,让清太去工作劳动,也要让节子留在家里接受照顾,这是一个亲戚甚至一个成年人的责任。我难以掩饰我对那个亲戚家庭的憎恨,让这样一个可爱的三四岁的女孩和十四岁的少年去独自生存,亲戚难道就不知道他们很有可能死去?亲戚当然是知道的,很显然,亲戚根本就不关心这对可怜兄妹的死活。赶走清太和节子,晚上吵夜是借口,弹风琴是借口,不讲礼貌是借口,粮食不够是借口,甚至战争威胁也是借口,真正本质的是他们冷漠的人性。试想,如果亲戚家庭充满了关爱和温情,那么这一切问题都是能解决的,清太和节子也不用那么悲惨的死去。
《萤火虫之墓》故事这样布置,是想要展示那个年代的人性冷漠,人人为了自己,可以去不管不顾别人的死活。从这一个角度出发,战争可怕,众多的灾害可怕,而灾难面前,人的冷漠与无情更可怕。人的爱和互相帮助能够共同战胜灾难,这是一定的。然而为什么在那个年代的人做不到?这是个很复杂的问题,这个在姜文的电影《鬼子来了》也探讨过,不只是当时的日本,所有民族的人也面临同样的问题。这不光是个人的修养问题,也不光是人与人之间的关系问题,而是一个内在的人性的问题。一个民族必然有她的伟大之处,但是不可避免的,每个民族都要她最脆弱和最丑恶的地方。日本欺负弱者,敬畏强者的个性世界都有目共睹。这也是资本主义国家的共同特性。在很多情况下,日本是不会同情弱者的,强者才会得到尊敬。
不管观影的是日本人还是中国人,或是其他民族的人,我们都有自己冷漠的一面,都有自己丑恶的一面,生活中我们是否冷漠过别人,是否伤害过别人,我们需要去正视,需要去反思。希望清太和节子的悲剧不要再发生了。
三.清太的自身问题
高畑勋导演谈到,他希望让现在的年轻人看一看脱离了社会群体的人后果将会多么不堪设想。清太和节子的悲剧让人悲痛欲绝,我们怪罪那个战争的年代给这可怜的兄妹带来深重灾难,我们也对当时人们的冷漠感到憎恶,然而客观理性的思考,清太自身也是有问题的。在清太和节子的独立生活中,节子是没有责任的,节子是一个可爱的女孩儿,三四岁的她能够理解哥哥的辛苦并能承受妈妈的离世已经是非常了不起了。问题出在清太身上。我们发现,清太照顾妹妹的方法上有问题,也就是清太采取的生存策略上有问题。当然,作为一个十四岁的孩子,我们不能要求清太有那么强的能力。这也不能说是归咎清太的错。
然而,作为观影者的我们,我们应该理解导演的用心,导演告诉我们,像清太那样的生存策略是不可取的,因为清太希望脱离这个社会去建立一个属于自己和妹妹的家庭,这是不可能的,因为清太需要去接触外在社会,他需要经济来源。也需要改变他和妹妹的生活现状,那个年代战火纷飞,然而社会秩序还没有被完全摧毁,那么这个社会依然在运转,清太也能在社会上寻求更多的机会,我们看到,清太把母亲的银行卡用得差不多了以后,就采取了偷窃的方式去维持生活。并持续把节子放在那个潮湿的小地方,这实际上完全不是长久之计,时间长了清太也许能适应,而年幼的节子是不可能的,这样的生活节子迟早会撑不下去的,清太自身应该认识到了这一点,但是年幼的他又有什么办法呢?悲剧如果可以改变或者改善,那么就不是悲剧了。
作为我们而言,从大的方向上来讲,一方面,我们不能被社会所污染腐化,另一方面,人的生活不能离开社会,家庭也不能独立于社会而存在。与其离开社会等待灭亡,不如冲入社会闯他个痛快。退一步说,一个人在社会上闯得头破血流,也比饿死在脱离社会的孤岛上要强。清太就是在这方面采取了一个错误的选择,导致兄妹双双悲惨地死去。
从个人而言,一个舒服的小岛和无限的可能中间可能就只隔了一条河,这条河就叫做困难,如果我们因为惧怕或者是其他原因止步于河岸,那我们就始终止步于一个所谓舒服的小岛上,然而河对岸有无限的可能等待着我们去创造。导演希望我们去突破自己的限制,超越人生的苦难,不要停留在自己的小岛里。
让我们超越苦难的界限,迈向人生无限的可能中去,创造我们自身的辉煌吧。
四.吉卜力当年的阴阳两面
吉卜力在一九八八年发行了两部传世之作,一部是这一部高畑勋执导的这部催人泪下的《萤火虫之墓》。另一部是宫崎骏执导的温情洋溢的《龙猫》。这两部电影虽然都是上乘之作,都引起人无限的遐想和思考,很难说去比拟孰轻孰重。然而给人的情绪那简直是天壤之别,《萤火虫之墓》让人在体会到清太与节子的悲惨命运时潸然泪下,迟迟无法平复。然而《龙猫》让人跟着小月和小梅的足迹回到美丽的大自然,看了让人热情洋溢,露出纯真幸福的笑容。这两部影片给人的情绪感染力是完全相反的,简单地说,一个让你哭,一个让你笑。
宫崎骏和高畑勋都是非常优秀的动画导演,虽然宫崎骏的名声远比高畑勋的响亮,宫崎骏也被世界广泛称誉为大师,然而从二人的艺术风格来看,宫崎骏就像是诗仙李白,高畑勋就像是诗史杜甫。宫崎骏的梦幻和童真以及天马行空的想象力,给予我们真挚而美好的感受。然而在高畑勋的作品里,我们看到了很浓厚的现实世界的影子。在高畑勋的代表作,这一部《萤火虫之墓》里,没有娜乌西卡的勇敢与爱心,没有龙猫的意外帮助,没有阿席达卡和小桑的并肩战斗……我们看见的是在最真实的时代里最真实的人和事。然而现实是如此的残酷,在这样真实的世界里,必然没有那么多梦幻的美好。然而给与我们的是最真实最强烈的艺术震撼力,带给我们最深层的触动。这也是二者最大的区别,宫崎骏把少女的美好内心和充满奇幻色彩的冒险展示给我们看,而高畑勋是把少女的美好撕碎了给我们看的。
毫无疑问的,这都是极高的艺术水平,也在让我们体验不同生命的同时思考自己,让自己跟随故事成长而成长,从而去创造更好的生活。
五.《萤火虫之墓》片名的真正含义
最能体现电影名字的含义的地方就是节子埋葬萤火虫的地方,节子埋葬大量的萤火虫,清风想到了妈妈和其他受难者被埋葬时的情景,人被倒进土里集体埋葬,这根节子手里的萤火虫有什么区别呢?
从大的角度而言,在那样的年代,人的生命像萤火虫一样,也许只有一晚的灿烂,第二天就成为灰烬。想象逝去的人们,悲惨的死去,连一个坟墓都没有。从具体的而言,清太和节子是多么美好的两个孩子,这两个孩子的生命也想萤火虫一样,在短暂的光芒过后,消失得无影无踪。
从爱的角度而言,清太和节子的深深的亲情是那么的温暖,然而却那么的短暂。如果说那个残酷冷漠的世界是一个黑夜,那么清太和节子这两个美好的孩子就像黑夜里的两只萤火虫。为我们点亮爱的光芒和人性的光芒。请为清太和节子建一座墓吧,他们曾是那么美好却悲惨的人啊。也为那个年代受苦受难的人建造一个墓吧,他们都是受到战火摧残无辜的人啊。
然而引申至我们的生活,美好和浪漫总是短暂,我们最明亮最美好的记忆总是短暂的,就像那美丽而易逝的萤火虫。让我们为过去的它们建造一座墓吧,让我们留下那段美好的记忆,并让从前的美好随风而去,勇敢的去面对未来的生活吧。

这是节子最后与哥哥的对话。暂撇去理智不谈,《萤火虫之墓》触摸到了我内心最深的地方。在清太第一次流泪的时候,我的眼泪已跟着清太缓缓流淌。在节子死去的时候,我已泣不成声。伴随我着长久的抽泣和泪水的涌动,《萤火虫之墓》缓缓结束。我的情绪迟迟无法缓解,因为抽泣中我很清楚影片给我巨大的情感震动的同时,唤起了我最深层的思考。
电影看完了。我把深深的泪水留在了观影过程中。我尊敬这这一部电影,我也尊敬高畑勋导演。现在我也深深的体会到,动画的高度不仅仅是一种娱乐形式,它承载着人的信仰。
这部电影有好几种翻译:《再见萤火虫》.《萤火挽歌》等,那么看完这部影片后,很明确的这部电影只有一个名字:“蛍の墓”。即“萤火虫之墓”。这是有深刻蕴意的名字,也是电影的眼睛。其他任何的名字都是不足以去承载这部电影的。那么这部电影到底讲的是什么?我知道,很多人将它当做反战片来对待,这部电影担负着很多的标签和质疑。从我个人的理解而言,我认为这是一部崇高的电影。高畑勋本人表示:“这部动画与‘诉求反战’这件事完全没有任何关系,作品里头的任何一幕一景也完全没有刻意去传递反战思想的意思,主要想借由故事中清太与节子脱离社会群体、想以仅仅两人来建立一个家庭生活的行为,来影射出社会上的一些现象,特别是一些二十来岁的年轻人们。”
客观的理解,一个优秀的导演,往往不是去刻意去渲染或者是展示什么,而是让影片像水一样去流淌,去滋养人的内心。同样,优秀的导演不是站在悬崖上振臂高呼的人,而是冷静地启发人类思考,引起人类触动的人。电影不应该是刻意的去支持什么,反对什么。当艺术沾了政治之后,那就仿佛清泉中注入了染料。艺术会变得不纯粹,从而失去它真正的艺术价值。《萤火虫之墓》不是一部讲战争的电影,也不是一部讲萤火虫和大自然的电影,它是一部彻彻底底讲述人的电影。
从电影的时代背景入手:“昭和20年9月21日晚,我死了。”故事发生在日本二战末尾投降之际,即一九四五年中旬左右,我们看见了美军飞机在日本上空日夜不停地轰炸,扔燃烧弹。那时候在纳粹消亡阴影下和全世界反法西斯联盟的全面压迫下,日本政府已走上了穷途末路,美国两枚原子弹将这块大地的愤怒逐渐变成了绝望。日本在战争的全面溃败让整个国家在经济,政治等领域全面崩溃,仿佛明治维新以来的丰硕成果都付之一炬。国民每日的生存物资都需要通过国家统一配给,生活穷困,并时刻受到攻击的威胁,电台每日都在播放本土决战的信号。这块土地上人心惶惶,岌岌可危。
在这样的背景下,故事发生在神户周边,清太和节子正在躲避新一轮的飞机轰炸,清太背着节子跑向防空洞避难,他们的神情并不十分恐慌,仿佛已经习以为常。在战火下的居民死伤无数,家破人亡。一次次的空袭将这片绿色的土地和人们居住的城镇化为焦土,影片也用了暗色调和深重的色彩来刻画这地狱般的景象。在影片里没有交代战争的由来和战况,甚至没有交代飞机是哪里来的。一方面,不用交代,大家自己很清楚,另一方面,在这部电影里,战争就是战争,没有什么交战双方,也没有什么正义邪恶。展现在我们眼前的仅仅是战争下的普通人面临的灾难。我们跟随清太和节子的脚步,神户上空漫天的燃烧弹像雨一样的落下,天际没一丝光亮,看到人们失去家园,仓皇逃命,有的在搬运东西,有人被烧成了灰烬,到处都是人的呼喊……
在这一次的轰炸中,清太和节子的妈妈被炸死,清太走入学校看见了妈妈的尸体。很明显,妈妈是重度烧伤而死。吉卜力工作室一向是以手绘的制作方式著称。在妈妈的尸体刻画上,可以说是极度的写实,即使是通过动画来表现,我们也能清楚地感受到这残酷的一幕和妈妈死前的痛苦挣扎。然而妈妈死后,尸体长满蛆虫,被抬去埋葬。埋葬场堆满了尸体,人仿佛毫无价值的被处理掉了。
清太和节子不得不前往西宫的亲戚家居住。
故事至此完全铺开。
让我们从清太和节子的为入口去探索故事的深层。
清太以一个十四岁的少年,是一个初中生。他的父亲是一个海军军官,妈妈是一个十分普通的日本妇女。妈妈死后,清太失去妈妈,也失去了自己的家,从此以后他需要自己照顾这个年幼的妹妹。清太被迫承受了这一切,也被迫担起了这一切。到最后清太认识到父亲的战死,感受到精神支柱的垮塌。这一切对于一个十四岁的少年而言,是如此的残酷。清太在亲戚家的生活起初还是安稳的,可是随着时间的推移,亲戚阿姨逐渐厌倦了兄妹两人的存在(亲戚的问题后文探讨)。在矛盾初步形成的时候,亲戚愿意让他们在家里自己做饭,清太妈妈还有七千日元的存款,这个数目不多,但足以维持他们一段时间的生活。清太一开始取出了三千购买了做饭用具,然后每天自己做饭。但过了一段时间,亲戚终于忍受不了兄妹的存在,抱怨节子每天晚上吵夜,抱怨清太弹风琴,并斥责两兄妹没有礼貌等等,仿佛兄妹两人的存在使给亲戚家庭带来巨大的灾难。清太没有办法,只能搬出去生活。
清太找到了新家:就是一个农民劳作时存放东西的小仓库。这个仓库有两室,一个放生活用品,一个是清太和节子的卧室。一开始他们开心的置办他们的新家,并生活的简单快乐。
一天晚上,清太为妹妹捉了大量的萤火虫,并把它们都放在蚊帐里,漆黑的小屋马上有了星星点点的亮光,就像灿烂的夜空一样。兄妹睡在蚊帐里,哥哥讲述着以前阅兵的事,妹妹不自觉睡着了。这应该是整部电影最美的一个场景了。这个场景中只有一个哥哥,一个妹妹,和星星点点的萤火虫。看到这一时刻,我仿佛忘记了发生在这两个孩子身上的苦难,而进入了一个只有爱和希望的世界。我内心感到温馨和幸福,我也真心的期望着清太和节子能够继续幸福地生活下去, 我深深地为他们祈祷着平安和祥和。
第二天早上,萤火虫都死掉了。节子把它们埋在了门口的地里。清太问:“你在做什么?”节子回答:“我在做坟墓,妈妈不是睡在坟墓里面吗?是阿姨跟我说的,她说妈妈已经死了。”清太震惊了,原来节子已经知道了妈妈死去的消息。节子埋葬成堆的萤火虫让清太想到了妈妈被埋到土里的情景,成堆成堆的尸体一起被扔到土里,和萤火虫有什么分别呢?看着节子那伤心的表情,清太低头哭泣。失去妈妈和温馨的家庭,十四岁的清太要独自养活自己的妹妹,清太心里沉积着多大的痛苦,这一刻,兄妹两人都伤心地哭了。昨天那么美丽的夜晚,而到了早上兄妹不得不继续面对现实的痛苦。对于清太和节子而言,幸福是多么的短暂而宝贵,就像那只能绽放一夜的萤火虫。我的泪水夺眶而出,而我的希望也逐渐破灭。
然而时间长了,清太逐渐感到力不从心,家里的存款花光了,节子的身体一天天消瘦,自己的也常常食不果腹。这个时候的清太怎么办?他深深地爱着自己可爱的妹妹,他所作的一切都是为了妹妹的生活,父母去世了,自己的家也被战火化为灰烬,自己的两家亲戚,一家不容纳自己,一家在东京却不知道地址,我们看到了战火下给兄妹带来的巨大的灾难。
清太认为自己走投无路了。一次,空袭到来,他抱着妹妹躲进了番茄地,饥饿的他带着妹妹偷了一些番茄,这一次偷盗的甜头让清太开始了他的盗窃之旅。根据马洛斯的需求层次理论,在人连食物和安全需求都得不到保障的时候,跟人谈思想层面的东西是毫无用处的。清太的现状让他被迫去偷。这实在也是一件可悲的事情。
一天晚上,清太在田园里偷东西。由此看来,清太多半是选在晚上偷东西的,而且是长期这么做。他被一个农夫抓了个正着,农夫终于抓到田地里的大盗了,他把清太打了个鼻青脸肿,送到了拘留所。拘留所的大叔似乎理解这个孩子的苦衷,在这样的战争摧残之下,大人都会去偷去抢,更何况一个孩子。他放清太走了,清太在拘留所门口碰到了一路跟来的节子,他抱着节子大哭。清太为了妹妹的生存被迫去偷,清太自己的内心实际是最痛苦的,他是受过正规教育的人,他不愿去犯罪,他自己也背负着深深的自责,但在养活妹妹的巨大信念下,他不断地去做着让他痛苦的事,然而被抓住了并遭到了痛打,这对一个孩子的自尊心是一个多大的伤害,这个十四岁的孩子心中有多少苦痛和委屈。
日子就这样过了一段时间,毕竟他们住的地方卫生太差,而且吃饭也是有了就吃,没了就饿着。节子营养匮乏,身体依然十分虚弱。一天清太发现节子昏倒在草地上,检查后发现节子身体已经岌岌可危了。
清太很快去为妹妹取出了最后的三千块。为妹妹买了西瓜,鸡蛋等等好吃的,想帮妹妹改善一下健康状况。然而悲剧发生了,他把东西买回去给妹妹的时候,节子已经奄奄一息,在听到节子拿两个石头当饭团送给自己吃的时候,清太第三次地流下了眼泪。他隐隐约约感受到了妹妹的生命即将走向终点。在清太喂节子吃的最后一口西瓜后,节子永远地离开了这个世界。
清太失去了一切,在失去家和亲人后,清太承受着巨大的痛苦和压力生存,都是为了自己深爱着的妹妹,知道爸爸的死讯后,清太活着的唯一信念就是妹妹。然而最后妹妹也离他而去,故事没有交代清太分焚化妹妹之前做了什么,也许他抱着妹妹度过了很长一段时间,也许他一个人哭泣了很久……在焚化了妹妹之后,清太把妹妹的骨灰装在了她最喜欢的糖果盒中,万念俱灰,清太已经不准备活下去了。清太来到了车站,把妹妹的骨灰留在衣服里,迎接死神的到来,他要去寻找死去的妹妹,再次的跟妹妹在一起。
谈到节子,我的泪水依旧在眼眶漂浮。
节子是一个天真的日本小姑娘,大约三到五岁的样子。节子最爱她的妈妈,在刚刚搬到亲戚家的时候,节子不断思念着她的妈妈,甚至在和哥哥在海边戏水的时候她还想起以前和爸爸妈妈在一起的情景。节子的情感是多么真挚和纯真,她会阻止亲戚变卖妈妈的衣物。节子也深爱自己的哥哥,在家庭被焚毁和妈妈去世之后,与哥哥相依为命。作为一个这么小的孩子,她感受不到什么是战争,也不明白世界为什么会这么危险和残酷,她只知道,看见妈妈,就会幸福,失去妈妈,就会伤心。她甚至不知道是什么夺走了她美丽的生命。但是节子十分懂事,十分可爱,她在和哥哥一起的日子没有任何的怨言,她明白哥哥的辛苦。她也隐隐约约能感受到亲戚对她的厌恶。作为一个个三四岁的孩子来说,这是很难得的。
节子带着头巾站在雨地里孤单稚嫩的身影让人动容,我仿佛希望自己能置身故事中去帮助节子脱离苦难。但是在那个时候,那个境地,又有谁能帮得了节子呢?节子与哥哥在那个萤火虫之夜是多么幸福,然而,那个夜晚之后,节子就渐渐地身患重病。当节子下海和哥哥游泳的时候,背上的湿疹只有淡淡的两块儿,这对于一个孩子来说并不稀奇。然而在后面与哥哥单独住的日子里,哥哥在为节子清理打理的时候,背上的湿疹很多了,而且节子满头都是头屑,我们可以看见,在那个卫生条件下地方居住,节子的身体是承受不住的。然而在最后的诊所检查时,节子掀起衣服,节子已经骨瘦如柴,湿疹也在身上长满了。清太说节子已经拉了几天了,可见节子除了湿疹还患有肠炎。医生也指出了节子极度缺乏营养。节子一个人在屋子里,她只剩一口气了。她最后看见了哥哥,吃到了美味的西瓜,她最后出现了幻觉,并把最后两个石头当做饭团留给了哥哥,她最后叫了声哥哥,“哥哥,谢谢你。”仿佛是感谢哥哥最后的西瓜,然而更让人感觉到的是,她在感谢哥哥的照顾。电影看到这里,我已经泣不成声,情绪几近崩溃。
然而在节子火化后,车站的工作人员将装着节子骨灰的糖果盒从清太衣服里取了出来,像扔棒球一样扔到了草地里。兄妹两毫无价值的死去了。我们仿佛看到了清太和节子仍然在草地里,地铁上欢笑,二十多年过去了,在一九八八年电影上映的年代,神户周边高楼林立,然而我们是否还能在那片土地上看见清太和节子的身影呢?我们是否还记得战争给那个年代人带来的深重的苦难呢?
《萤火虫之墓》的深层探索:
一.电影主题的突出点:
节子是多么美好的一个女孩,然而,在那个战乱的年代里,这样一个小女孩就像一个蚂蚁一样,客观的说,这样一个女孩儿的死比起战争中千万条生命而言,仿佛微不足道。然而我们了解节子,节子如此的可爱和乖巧,如果说日本军国主义在对亚洲的侵略上罪无可赦,那么这么一个美丽的女孩儿又有什么罪呢?在这个意义上,影片中的战争只是一个前提,一个主题的辅助框架,不是影片的重点。前文提到,这是一部彻彻底底讲述人的电影。那么最让人动容的就是节子的悲惨命运。节子死后,影片很用心地展现了节子一个人在家中的活动,并配以优美的美声,我们听到“Sweet home”的时候,我们在被深深触动甚至放声哭泣的时候,也感受到了一丝慰藉:节子是带着爱和感激离开这个残酷的世界的,对于节子来说,她对世界的感受还是朦胧的,节子离开得很宁静。如果说节子的死是故事的必要,那么节子死前的一丝幸福就是作者能为节子做的最后一些事了。让人仿佛感到这不仅仅是一部动画电影,更是一部真正的艺术品,它承载着吉卜力的人道情怀。
少女在艺术中是美好的象征,而女孩儿则更加的让人感到希望。当这一切被残酷无情地撕碎,则给予人强大的震撼力。就像《辛德勒的名单》中红色衣服的少女一样。当我们看见节子美丽的身影离我们而去的时候,我们感受到了巨大的艺术感染力。同时也感受到了作者表达的对人的关怀和对生命的珍惜,而《萤火虫之墓》在这一切的处理上是那么的平静和从容,这深深的情感像水一样流进观众的心中,让人在故事中深深地被打动,并深刻感到生命是那样美丽和可贵。
二.战争的阴影
在《萤火虫之墓》中,战争不是重点突出物。然而清太一家的悲剧都是建立在战争的前提之上的。电影中也对战争带来的灾难很用心的进行描写。因此,《萤火虫之墓》虽然不是一部关于战争的电影,却也会让人不自觉的对战争进行反思,这应该也是作者制作电影的目的之一。我们看到在日本国内受到战火的摧残,人们的房子化为灰烬,翠绿的大地被烈火熊熊燃烧,美丽的家园变成一片地狱……战争是什么?是人的理想,是对改变世界的执着追求?还是人的欲望和野心呢?当我们看到节子悲惨的死去,电影从这一个女孩儿的角度展现,甚至比撕裂成千上万个人的生命更让人觉得震撼。青年被国家和政府鼓动激励去参加一场神圣的战争,当我们看到成千上万的家庭被拆散,成千上万的孩子死于非命,成千上万的人失去了家园和亲人,战争背后是人们无尽的泪水和痛苦。那时候战争还是神圣的吗?就二战的日本军国主义而言,在深深的伤害了世界同时也深深的伤害了自己的国民。在灾难面前,生命变得那么薄弱和渺小,“我用五万人,打赢了十万人!”这是多么慷慨宏伟的一句话,然而在这背后成千上万的人的生命跟着付之一炬,多少母亲的泪水和妻子孩子的流离失所。我看到电影中第一次轰炸时仍有军人在高喊“天皇万岁!”那一刻我心中五味陈杂。
战争已经过去,我们已经离战争越来越远,我们是新一代的后辈,从态度上,我不希望我们再以仇恨去看待我们以外的人和国家。生命是多么珍贵的东西,在生命面前,战争是如此的丑恶。它就像是人欲望和贪婪化成的风暴,它来源于我们,也毁灭着我们。
清太和节子只是千千万万战争受难者的缩影。我们看清太和节子的故事就已经十分伤痛,还有千千万万我们听不完故事,也有流不完的泪水。
三.战争时期的冷漠人性
清太和节子是战争害死的,清太和节子也是被当时冷漠的人性害死的。亲戚一开始收留了清太和节子,但是随着时间的推移,亲戚开始排斥他们,兄妹俩是自己离开的,但是谁都知道,这是亲戚把他们俩活生生赶走的,这是事实。单纯从客观和理性的角度来看,亲戚的做法是无可厚非的,因为在那个特殊的时期,生活物资都是靠政府补给,人的生活十分困苦。亲戚大妈是家庭主妇,他需要照顾丈夫和女儿,家庭的巨大压力让人变得拮据和吝啬,因为从本性而言,人连食物和安全都没有了,精神高度是空谈的。
然而,我们看完了影片,或多或少都会对清太和节子的亲戚感到不满甚至憎恨。因为从良心的角度而言,人是有情感的,我们听过很多收养与自己无血缘关系的孤儿的感人故事,也知道很多战争时期富有人性光辉的感人事实。血浓于水,作为亲戚,大妈让清太和节子离开,让这两个没有成年的孩子去独自面对残酷的世界,这种做法是让人难以接受的。最后两个孩子双双死去。因此,人情的冷漠也是让清太和节子死去的直接原因。人是应该独立,是应该勇敢地面对生活,然而对于两个没有成年的孩子,更何况是在战争时期,他们需要的是关爱和照顾。退一万步说,作为大人,让清太去工作劳动,也要让节子留在家里接受照顾,这是一个亲戚甚至一个成年人的责任。我难以掩饰我对那个亲戚家庭的憎恨,让这样一个可爱的三四岁的女孩和十四岁的少年去独自生存,亲戚难道就不知道他们很有可能死去?亲戚当然是知道的,很显然,亲戚根本就不关心这对可怜兄妹的死活。赶走清太和节子,晚上吵夜是借口,弹风琴是借口,不讲礼貌是借口,粮食不够是借口,甚至战争威胁也是借口,真正本质的是他们冷漠的人性。试想,如果亲戚家庭充满了关爱和温情,那么这一切问题都是能解决的,清太和节子也不用那么悲惨的死去。
《萤火虫之墓》故事这样布置,是想要展示那个年代的人性冷漠,人人为了自己,可以去不管不顾别人的死活。从这一个角度出发,战争可怕,众多的灾害可怕,而灾难面前,人的冷漠与无情更可怕。人的爱和互相帮助能够共同战胜灾难,这是一定的。然而为什么在那个年代的人做不到?这是个很复杂的问题,这个在姜文的电影《鬼子来了》也探讨过,不只是当时的日本,所有民族的人也面临同样的问题。这不光是个人的修养问题,也不光是人与人之间的关系问题,而是一个内在的人性的问题。一个民族必然有她的伟大之处,但是不可避免的,每个民族都要她最脆弱和最丑恶的地方。日本欺负弱者,敬畏强者的个性世界都有目共睹。这也是资本主义国家的共同特性。在很多情况下,日本是不会同情弱者的,强者才会得到尊敬。
不管观影的是日本人还是中国人,或是其他民族的人,我们都有自己冷漠的一面,都有自己丑恶的一面,生活中我们是否冷漠过别人,是否伤害过别人,我们需要去正视,需要去反思。希望清太和节子的悲剧不要再发生了。
三.清太的自身问题
高畑勋导演谈到,他希望让现在的年轻人看一看脱离了社会群体的人后果将会多么不堪设想。清太和节子的悲剧让人悲痛欲绝,我们怪罪那个战争的年代给这可怜的兄妹带来深重灾难,我们也对当时人们的冷漠感到憎恶,然而客观理性的思考,清太自身也是有问题的。在清太和节子的独立生活中,节子是没有责任的,节子是一个可爱的女孩儿,三四岁的她能够理解哥哥的辛苦并能承受妈妈的离世已经是非常了不起了。问题出在清太身上。我们发现,清太照顾妹妹的方法上有问题,也就是清太采取的生存策略上有问题。当然,作为一个十四岁的孩子,我们不能要求清太有那么强的能力。这也不能说是归咎清太的错。
然而,作为观影者的我们,我们应该理解导演的用心,导演告诉我们,像清太那样的生存策略是不可取的,因为清太希望脱离这个社会去建立一个属于自己和妹妹的家庭,这是不可能的,因为清太需要去接触外在社会,他需要经济来源。也需要改变他和妹妹的生活现状,那个年代战火纷飞,然而社会秩序还没有被完全摧毁,那么这个社会依然在运转,清太也能在社会上寻求更多的机会,我们看到,清太把母亲的银行卡用得差不多了以后,就采取了偷窃的方式去维持生活。并持续把节子放在那个潮湿的小地方,这实际上完全不是长久之计,时间长了清太也许能适应,而年幼的节子是不可能的,这样的生活节子迟早会撑不下去的,清太自身应该认识到了这一点,但是年幼的他又有什么办法呢?悲剧如果可以改变或者改善,那么就不是悲剧了。
作为我们而言,从大的方向上来讲,一方面,我们不能被社会所污染腐化,另一方面,人的生活不能离开社会,家庭也不能独立于社会而存在。与其离开社会等待灭亡,不如冲入社会闯他个痛快。退一步说,一个人在社会上闯得头破血流,也比饿死在脱离社会的孤岛上要强。清太就是在这方面采取了一个错误的选择,导致兄妹双双悲惨地死去。
从个人而言,一个舒服的小岛和无限的可能中间可能就只隔了一条河,这条河就叫做困难,如果我们因为惧怕或者是其他原因止步于河岸,那我们就始终止步于一个所谓舒服的小岛上,然而河对岸有无限的可能等待着我们去创造。导演希望我们去突破自己的限制,超越人生的苦难,不要停留在自己的小岛里。
让我们超越苦难的界限,迈向人生无限的可能中去,创造我们自身的辉煌吧。
四.吉卜力当年的阴阳两面
吉卜力在一九八八年发行了两部传世之作,一部是这一部高畑勋执导的这部催人泪下的《萤火虫之墓》。另一部是宫崎骏执导的温情洋溢的《龙猫》。这两部电影虽然都是上乘之作,都引起人无限的遐想和思考,很难说去比拟孰轻孰重。然而给人的情绪那简直是天壤之别,《萤火虫之墓》让人在体会到清太与节子的悲惨命运时潸然泪下,迟迟无法平复。然而《龙猫》让人跟着小月和小梅的足迹回到美丽的大自然,看了让人热情洋溢,露出纯真幸福的笑容。这两部影片给人的情绪感染力是完全相反的,简单地说,一个让你哭,一个让你笑。
宫崎骏和高畑勋都是非常优秀的动画导演,虽然宫崎骏的名声远比高畑勋的响亮,宫崎骏也被世界广泛称誉为大师,然而从二人的艺术风格来看,宫崎骏就像是诗仙李白,高畑勋就像是诗史杜甫。宫崎骏的梦幻和童真以及天马行空的想象力,给予我们真挚而美好的感受。然而在高畑勋的作品里,我们看到了很浓厚的现实世界的影子。在高畑勋的代表作,这一部《萤火虫之墓》里,没有娜乌西卡的勇敢与爱心,没有龙猫的意外帮助,没有阿席达卡和小桑的并肩战斗……我们看见的是在最真实的时代里最真实的人和事。然而现实是如此的残酷,在这样真实的世界里,必然没有那么多梦幻的美好。然而给与我们的是最真实最强烈的艺术震撼力,带给我们最深层的触动。这也是二者最大的区别,宫崎骏把少女的美好内心和充满奇幻色彩的冒险展示给我们看,而高畑勋是把少女的美好撕碎了给我们看的。
毫无疑问的,这都是极高的艺术水平,也在让我们体验不同生命的同时思考自己,让自己跟随故事成长而成长,从而去创造更好的生活。
五.《萤火虫之墓》片名的真正含义
最能体现电影名字的含义的地方就是节子埋葬萤火虫的地方,节子埋葬大量的萤火虫,清风想到了妈妈和其他受难者被埋葬时的情景,人被倒进土里集体埋葬,这根节子手里的萤火虫有什么区别呢?
从大的角度而言,在那样的年代,人的生命像萤火虫一样,也许只有一晚的灿烂,第二天就成为灰烬。想象逝去的人们,悲惨的死去,连一个坟墓都没有。从具体的而言,清太和节子是多么美好的两个孩子,这两个孩子的生命也想萤火虫一样,在短暂的光芒过后,消失得无影无踪。
从爱的角度而言,清太和节子的深深的亲情是那么的温暖,然而却那么的短暂。如果说那个残酷冷漠的世界是一个黑夜,那么清太和节子这两个美好的孩子就像黑夜里的两只萤火虫。为我们点亮爱的光芒和人性的光芒。请为清太和节子建一座墓吧,他们曾是那么美好却悲惨的人啊。也为那个年代受苦受难的人建造一个墓吧,他们都是受到战火摧残无辜的人啊。
然而引申至我们的生活,美好和浪漫总是短暂,我们最明亮最美好的记忆总是短暂的,就像那美丽而易逝的萤火虫。让我们为过去的它们建造一座墓吧,让我们留下那段美好的记忆,并让从前的美好随风而去,勇敢的去面对未来的生活吧。

也许女儿根本无法懂得什么是战争,我也不能很准确的描述给她。也许宫崎骏并不是仅仅简单地传达:世界是多样性的概念,也许他还想传达有关战争的真正意义。这我不能做分析,因为我只是一个观影者。但我能体会女儿和节子,她们心中那对世界描绘的美丽画面,被恐怖的现实残酷地涂鸦了。令我落泪感到心痛的,是节子能够用自己的方式接受这悲惨现实,为死去的母亲建造小小的坟冢,在萤火虫世界里,继续自己美好的描画,直至生命的尽头。不知道女儿能不能也像故事中的节子,这般勇敢和聪慧。

清太:“你等一下,哥哥现在就去去煮鸡蛋粥。我把西瓜放在这里,好不好?嗯?”
节子:“哥哥,谢谢你……”
————《萤火虫之墓》
          2013.11.02

清太:“你等一下,哥哥现在就去去煮鸡蛋粥。我把西瓜放在这里,好不好?嗯?”
节子:“哥哥,谢谢你……”
————《萤火虫之墓》
          2013.11.02

我甚至一直在假设结尾,就让节子这个既弱小又坚强的生命,能够奇迹活下去。。。但,这是宫崎骏的作品。这是现实世界,我们都要学着节子,用强大的心接受最大的不幸。这是一种爱的力量。

女儿在一旁熟睡,刚还在为影片中的死亡感到害怕噩梦,此时也许正徜徉在爱丽丝的仙境,迪斯尼的童话故事里。她是幸运的,但不一定是幸福的,只有经历了生活的洗礼,还能快乐的人,才会得到幸福的感觉。我祝福亲爱的女儿,也为她的成长每时每刻感到心酸,因为每一个成长的过程都是痛苦的,希望她能够得到那种幸福的感觉。

2012年1月24日,转自时光网

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